Роды в живописи

Приход в мир нового человека - великое событие! Недаром этому моменту посвящено столько картин. На полотнах живописцев мы видим, как проходили роды в старину, как рожали детей в советское время и в наши дни, и даже... что ждет нас в будущем.

Доминико Гирландайо "Рождение Иоанна Крестителя" (1486 – 1490). Флоренция. Церковь Санта Мария Новелла. Капелла Торнабуони

В картинах и фресках на библейские сюжеты шла речь о глубокой древности, но художники помещали своих персонажей в современные условия, изображали события так, как представляли их себе на собственном жизненном опыте.

На картине Доминико Гирландайо изобрежена Елизавета, только что разрешившаяся от беременности. Соседки пришли подивиться чуду - рождению ребенка у пожилой женщины, всю жизнь считавшейся бесплодной. Повитуха пришлашает их войти, а кормилица приложила к груди новорожденного.

Якопо Тинторетто "Рождение Иоанна Крестителя" (середина XVI века). Санкт-Петербург. Эрмитаж

Картину часто называют "Рождение Марии", но это ошибочно. Во-первых, аналогичная картина Тинторетто находится в церкви Сан Заккария в Венеции, следовательно мужчина, изображенный на картине - скорее всего Захария. Во-вторых, сияние вокруг головы женщины, держащей младенца, говорит о том, что это скорее всего Мария, гостившая в доме Елизаветы в период беременности. Правда, согласно Евангельскому тексту, перед родами Елизаветы Мария вернулась к себе домой, но художник мог допустить искажение. Тем более, что других святых, кроме праведных родителей, при рождестве как Иоанна Предтечи, так и Девы Марии, не было.

Несмотря на то, что между полотнами Доминико Гирландайо и Якопо Тинторетто разница в 100 лет, мы видим, что роды происходили примерно так же. Роженица лежит на постели, женщины, обмыв младенца, прикладывают его к груди кормилицы.

Франсиско де Сурбаран "Рождество Богородицы" 1627

Икона Рождество Богородицы. ХV век

Икона Рождество Иоанна Предтечи

Православная иконография Рождества Иоанна Предтечи и Богородицы выглядит подобным же образом: роженица лежит на ложе, женщины-помощницы у ее ног обмывают младенца и укладывают в колыбель (нередко оба действия изображаются рядом на одной иконе, из-за чего можно подумать, что младенцев двое, но это не так). Матери подносят кушанья, чтобы восстановить ее силы. В отличие от западной религиозной живописи, где роженица часто находится на заднем плане (особенно на картине Тинторетто), в православных иконах матери отведено центральное место. Еще одно принципиальное отличие - на иконах отсутствует кормилица.

Лоуренс Альма-Тадема "Родильная комната, семнадцатый век" 1868

Автор неизвестен

Николаос Гызис (Греция, 1842 - 1901) "Младший брат"

Лемох Кирилл Викентьевич «Новый член семьи» 1880-е

Лемох Кирилл Викентьевич «Новое знакомство» 1885

Сергей Иванович Грибков "У дверей приюта" 1874

Марк Захарович Шагал «Рождение» 1910. Кунстхаус, Цюрих, Швейцария

Фрида Кало (Мексика, 1907-1954) "Мое рождение"

Фрида Кало, мексиканская художница-бунтарка, прожила очень тяжелую жизнь, прошла через страшные телесные и душевные травмы. В этих испытаниях родился эпатирующий стиль художницы, в 18 лет после жуткой аварии потерявшей возможность иметь детей.